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Sin embargo, en general la gente se muestra crítica, pesimista, insatisfecha y desconfiada en lo que respecta a la política, al papel de las instituciones y a las condiciones económicas y de seguridad en su comunidad y en el contexto nacional. La mitad de la población afirma que si una mujer participa en política, el hogar se perjudica con su ausencia. Asimismo, ellas, con mayor frecuencia que los hombres, comparten la convicción de que la responsabilidad total de mantener el hogar corresponde a ellos.

Considerando los resultados de estas encuestas podemos decir, que la sociedad costarricense es tradicional, benevolente y conformista, con valores conservadores que se contraponen a aquellos de auto-dirección y logro, y por ende, a una apertura al cambio Schwartz, La familia es una institución en la cual la mujer construye, lidera, organiza, practica y reproduce buena parte de las reglas del juego que queremos cambiar Vega, ; Limone, Para Limone , el machismo no sólo lo evidencian los varones y no todos ellos sino también algunas mujeres, que socializadas en un sistema patriarcal, participan de la creencia en la división tradicional de roles sexuales y la reproducen en su quehacer diario como trabajadoras asalariadas, como madres y en su discurso.

Así pues, podemos esperar pocos resultados de las propuestas y acciones sociales concebidas para favorecer el cambio, si no se presta la atención debida al papel que juegan los valores sociales en el comportamiento de cada una de las partes -hombres y mujeres- involucradas en ese proceso 6.

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Los pocos logros en cuanto a equidad de género en el entorno familiar nos conducen a una reflexión sobre la importancia de un cambio de perspectiva teórica que incluya la dimensión de los valores y actitudes. El repaso de las investigaciones recientes da cuenta de un viraje hacia nuevas concepciones del problema, en donde los valores adquieren suma importancia en el comportamiento del mercado de trabajo y el desempeño de hombres y mujeres en el seno de las familias, entre otros temas.

En Costa Rica la legislación para atender problemas de las familias se sustenta en ideas estereotipadas sobre sus causas y posibles soluciones, y la vinculación de las luchas feministas con el desarrollo de conocimiento y de leyes sobre esos tópicos, por ejemplo la violencia intrafamiliar, es evidente.

Por otra parte, las luchas a favor de las mujeres -llevadas a cabo por distintos colectivos feministas e instituciones sociales- se basan sobre todo en la denuncia de situaciones de injusticia y desigualdad y de un gran activismo en la promoción de leyes para combatirlas. En este sentido, se han denunciado discriminaciones hacia la mujer en el mundo del trabajo, el hogar y el sistema de salud y bienestar social en general, obteniendo éxito en la promulgación de un cuerpo de leyes a favor de las mujeres.

De esa manera, la producción de leyes, decretos y programas a favor de la equidad de género se ha dirigido principalmente hacia la mujer y su situación en el entorno familiar, en un esfuerzo por atender problemas como la violencia o el hostigamiento sexual principalmente, aunque también se han tratado situaciones como las niñas o adolescentes embarazadas, la maternidad, la lactancia materna, las relaciones de hecho y las pensiones alimenticias CMF, La Ratificación de la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer y la Ley Contra el Hostigamiento Sexual en el Empleo y la Docencia son legislaciones que circunscriben el problema de la violencia a sus efectos sobre el colectivo femenino, actuada por los hombres hacia la mujer o entre ellos.

Las estadísticas sobre agresión física respaldan con creces este propósito, pero en sus planteamientos se obvia el problema de la violencia psicológica actuada también muy frecuentemente por las mujeres, la cual ha sido encontrada en. Al no tomarse en cuenta los distintos planos del problema ni a todos sus protagonistas, los anteriores resultan instrumentos de utilidad muy limitada para erradicar la violencia en las relaciones interpersonales y sociales.

Los supuestos agresores, en su mayoría hombres, se quejan de que les violenta sus derechos. Y es que la ley obliga a los jueces a dar el beneficio de la duda a la mujer y girar inmediatamente una medida de protección sin tener pruebas contra el presunto agresor. Si no se respeta la orden se expone a una acusación por desobediencia a las autoridades. Uno o dos meses después viene la audiencia en donde ambas partes dan su versión y queda a criterio del juez decidir si confirma o no la medida.

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Para algunas autoridades, el hecho de que las mujeres no asistan a la audiencia puede deberse a que el presunto agresor entra en proceso de reconocimiento sensibilidad y reconciliación. La mujer confía en que él va a cambiar ya sea por un vínculo de pareja, por los hijos, por dependencia económica o psicológica Vizcaíno, Nuevamente, se hacen evidentes las omisiones e inconsistencias del discurso oficial, pues si bien en esa declaración se reconoce el papel de la mujer como agente activo en la cadena de la violencia, ocurre lo contrario a la hora de plantear soluciones.

La Comisión Especial de la Mujer de la Asamblea Legislativa dictaminó por consenso, el 22 de agosto del , el proyecto de Ley de Penalización de la violencia contra las mujeres mayores de edad. Esta ley contempla duras sanciones para la violencia física, psicológica, sexual y patrimonial contra las mayores de 18 años. Establece un nuevo tipo penal denominado "femicidio" que sanciona con prisión de 20 a 35 años a quien mate a una mujer, siempre que mantenga o haya tenido una relación de poder o confianza: vínculos de convivencia, afectivos de jerarquía o autoridad.

La propuesta se sumaría a la protección existente en la Ley contra la violencia doméstica, Ley integral para la persona adulta mayor y Código de la Niñez y la Adolescencia 7. Las reacciones a esta ley no se hicieron esperar y surgió la propuesta de un nuevo texto para penalizar la violencia doméstica, fundamentada en una reforma a varios artículos del Código Penal. La iniciativa ha pretendido sustituir el proyecto de Ley de Penalización de la violencia contra las mujeres mayores de edad. En la exposición de motivos de este proyecto se deja claro que la intención es la de evitar la duplicidad con respecto a la legislación penal actual.

Como lo manifestó un investigador en un reportaje de la prensa escrita: "la capacitación para cambiar los patrones machistas no sólo debe dirigirse a los varones; las mujeres también lo necesitan" Gólcher, Las medidas represivas deben existir como recursos extremos para atender situaciones de vida o muerte, pero si no se cambia la perspectiva con la cual se analiza el problema, poco podremos hacer para prevenir su gestación.

Como sabemos, la identidad de género y las pautas de interacción hombre-mujer se construyen recíprocamente a través del proceso de socialización en la familia y otras instituciones sociales. La institución familiar regula funciones esenciales para la sobrevivencia humana, sustentada en un sistema de valores socialmente compartido. El problema es que el cambio social acelerado supera lo conocido y surgen la resistencia, la tensión y el conflicto. En las condiciones económicas, políticas y económicas actuales, la conquista del universo productivo y el ejercicio del poder político han sido las metas fundamentales de las luchas feministas, sin ahondar en una valoración sustantiva del peso que tiene la familia tradicional como construcción simbólica y fundamental en nuestra sociedad.

La amenaza que representa el cambio y las resistencias que suscita en los y las protagonistas de la trama, son interpretadas como actos de dominio masculino, intencionalmente ejercidos sobre mujeres pasivas que se mueven en un universo cuyos valores les son ajenos. Como de una u otra manera lo muestran los estudios citados previamente, ese modelo unidimensional y causal para analizar las relaciones de género, deja por fuera la tensión entre los distintos planos -laboral y familiar- de la vida cotidiana, la tirantez entre las expectativas individuales y los valores familiares, y la complejidad de las diferentes estrategias y formas de control que ejercen hombres y mujeres.

Así pues, el tema de la equidad de género debe abordarse desde la multiplicidad de factores y la variedad de sus manifestaciones, considerando que el fenómeno tiene que ver con los cambios sociales, los valores y los modelos de socialización. Es fundamental propiciar una crítica constructiva mediante el desarrollo de programas educativos formadores de pensamiento crítico y autoreflexivo. Psicología social. Perspectivas psicológicas y sociológicas. La construcción social de la realidad. Argentina: Amorrortu. Discurso sobre igualdad de género en dos familias asalariadas. Exploración de aspectos multidimensionales.

Democracia de género.


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